दुसऱ्या गोलमेज परिषदेला उपस्थित राहून गांधीजी भारतात परतल्यानंतर 1932 मध्ये सविनय कायदेभंग चळवळ पुन्हा सुरू झाली. परिषदेवर असमाधानी गांधीजींनी पुन्हा चळवळ सुरू केली.
पूर्ण वाचा →
सविनय कायदेभंग चळवळीचा उद्देश काही कायदे, मागण्या, आदेश किंवा सरकारने दिलेल्या आदेशांचे पालन करण्यास नकार देणे हे होते.
पूर्ण वाचा →
मिठावर लादलेला कर महात्मा गांधींना मान्य नव्हता; त्यामुळे या कायदेभंगाची चळवळ मिठाचा सत्याग्रह करून करावी, अशी कल्पना त्यांना सुचली व मार्च १२ १९३० रोजी साबरमतीच्या आश्रमातून महात्मा गांधी मिठाच्या सत्याग्रहासाठी दांडीयात्रेला निघाले. एप्रिल ५, १९३०ला त्यांनी मिठाचा कायदा मोडला.
पूर्ण वाचा →
सविनय कायदेभंग चळवळ ही भारतीय स्वातंत्र्यलढ्यातील एक चळवळ असून महात्मा गांधीच्या नेतृत्वाखाली तिची सुरुवात राष्ट्रीय सभेच्या आदेशाने फेब्रुवारी १४ १९३० रोजी झाली होती.
पूर्ण वाचा →
सविनय कायदेभंगाची चळवळ : सत्ताधीश वा शासनाच्या आज्ञांचे पालन करण्यास अहिंसात्मक मार्गाने नकार देणारी सामूहिक रीत्या केलेली चळवळ. तिला सहनशीलतेतून उद्भवलेली प्रतिक्रिया असेही म्हणतात. या चळवळीचा मुख्य उद्देश शासनावर नैतिक दबाव आणून विशेष हक्क वा सवलती मिळविणे हा असतो.
सविनय कायदेभंगाची चळवळ : सत्ताधीश वा शासनाच्या आज्ञांचे पालन करण्यास अहिंसात्मक मार्गाने नकार देणारी सामूहिक रीत्या केलेली चळवळ. तिला सहनशीलतेतून उद्भवलेली प्रतिक्रिया असेही म्हणतात. या चळवळीचा मुख्य उद्देश शासनावर नैतिक दबाव आणून विशेष हक्क वा सवलती मिळविणे हा असतो.
पूर्ण वाचा →
युद्धोत्तर आंतरराष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्थेचे मुख्य उद्दिष्ट औद्योगिक जगामध्ये आर्थिक स्थिरता आणि पूर्ण रोजगार राखणे हे होते.
पूर्ण वाचा →
na
पूर्ण वाचा →
प्राथमिक व्यवसाय
प्राथमिक व्यवसाय म्हणजे असा व्यवसाय ज्यामध्ये नैसर्गिक संसाधनाचा उपयोग थेट मानवाद्वारे मानवाच्या गरज पूर्ण करण्यासाठी केला जातो. प्राथमिक व्यवसाय हा पूर्णतः निसर्गावर अवलंबून असतो. यांमध्ये मनुष्यबळ अधिक महत्वपूर्ण ठरते.
सर्वसाधारणपणे आर्थिक पर्यावरण ही संकल्पना व्यावसायिक पर्यावरण (बिजनेस इन्विरॉन्मेन्ट) या संकुचित अर्थाने वापरली जाते; मात्र आर्थिक पर्यावरण ही संकल्पना व्यावसायिक पर्यावरण या संकल्पनेपेक्षा व्यापक आहे. ज्याप्रमाणे वाणिज्य हा अर्थशास्त्राचा एक भाग आहे, त्याच प्रमाणे व्यावसायिक पर्यावरण हा आर्थिक पर्यावरणाचा एक भाग आहे
पूर्ण वाचा →