नवीन प्रश्न

समवर्ती यादीत समाविष्ट असलेल्या विषयांवर कोणते सरकार कायदे करू शकते? open

समवर्ती सूची अंतर्गत नमूद केलेल्या विषयांवर केंद्र आणि राज्य सरकार दोन्ही कायदे करू शकतात, तथापि, कोणत्याही संघर्षाच्या बाबतीत, केंद्र सरकारने केलेला कायदा प्रचलित आहे.

पूर्ण वाचा →

शिक्षणाचा विषय समवर्ती यादीत का ठेवला जातो? open

केंद्र आणि राज्य दोघेही कायदे बनवू शकतात. पोलीस, व्यापार, वाणिज्य शेती आणि सिंचन. शिक्षण, वन, ट्रेड युनियन, विवाह, दत्तक आणि उत्तराधिकार. म्हणून, आपण असे म्हणू शकतो की 42 व्या घटनादुरुस्तीद्वारे शिक्षणाला समवर्ती यादीत समाविष्ट केले गेले.

पूर्ण वाचा →

राज्य सूची आणि समवर्ती सूची म्हणजे काय? open

संघ सूचीतील विषयावर कर आकारण्याचा अधिकार केवळ संसदेला आहे. राज्य सूचीतील विषयावर कर आकारण्याचा अधिकार केवळ राज्यांना आहे. समवर्ती सूचीतील विषयावर करार करण्याचा अधिकार संसद तसेच राज्य विधिमंडळाला आहे. कलम 268 नुसार केंद्राने आकारणी केलेले मात्र राज्यांनी वसुली व नियोजन

पूर्ण वाचा →

समवर्ती सूची म्हणजे काय? open

समवर्ती यादी किंवा तिसरी-सूची (सातवी अनुसूची) ही भारताच्या राज्यघटनेच्या सातव्या अनुसूचीमध्ये दिलेली ५२ विषयांची यादी आहे (जरी शेवटचा विषय ४७ व्या क्रमांकावर आहे). यामध्ये राज्य सरकार आणि केंद्र सरकार या दोघांच्या सामायिक अधिकारांचे वर्णन करण्यात आले आहे.

पूर्ण वाचा →

राज्य सूची मध्ये किती विषयांचा समावेश केला आहे? open

राज्य सूची rajya suchi
राज्य विधिमंडळाला राज्य सूचीतील कोणत्याही विषयावर कायदे करण्याचा अधिकार आहे. मूळ राज्य सूची मध्ये 66 विषय होते. सध्या 61 विषय आहेत. पोलीस,सार्वजनिक आरोग्य व स्वच्छता, कृषी, तुरुंग, बाजारपेठा, सिनेमागृहे, जुगार यासारख्या महत्त्वाच्या विषयांचा समावेश यामध्ये होतो.

पूर्ण वाचा →

समवर्ती सूची मध्ये किती विषयांचा समावेश होतो? open

केंद्रीय सूचीमध्ये 100 विषय (मूळतः 97), राज्य सूची 61 विषय (मूळतः 66) आणि समवर्ती सूची 52 विषय (मूळतः 47) आहेत. समवर्ती सूचीतील विषयांवर केंद्र आणि राज्ये दोघेही कायदे करू शकतात, परंतु संघर्ष झाल्यास केंद्राचा कायदा लागू होतो.

पूर्ण वाचा →

केंद्रसुचीत किती विषय आहे? open

केंद्रसुचित ९७ विषय, राज्यसूचित ६६ विषय व समवर्ती सुचीत ४७ विषय होते. सध्या घटनेतील केंद्र्सुचीत १०० विषय, राज्यसुचीत ६१ विषय व समवर्ती सुचीत ५२ विषय आहेत.

पूर्ण वाचा →