समाज म्हणजे परस्परांशी आंतरकिया कर-णाऱ्या व्यक्ती आणि समूहांची मिळून बनलेली एक व्यापक संघटना-व्यवस्था होय. सामाजिक आंतरकियेमुळेच व्यक्ती आणि समूहात निश्र्चित स्वरूपाचे सामाजिक संबंध निर्माण झालेले असतात. केवळ लोकांचा समूह म्हणजे समाज नव्हे. व्यक्तीहून निराळे असे स्वतंत्र अस्तित्व समाजाला असते.
पूर्ण वाचा →
अशा प्रकारे, एक निरोगी समुदाय असा आहे ज्यामध्ये सर्व रहिवाशांना दर्जेदार शिक्षण, सुरक्षित आणि निरोगी घरे, पुरेसा रोजगार, वाहतूक, शारीरिक क्रियाकलाप आणि पोषण यासोबतच दर्जेदार आरोग्य सेवेमध्ये प्रवेश आहे . अस्वास्थ्यकर समुदायांमुळे कर्करोग, मधुमेह आणि हृदयविकार यांसारखे जुनाट आजार होतात.
पूर्ण वाचा →
हे तुमचे जीवन समृद्ध करेल, तुम्हाला तुमच्या समुदायाशी परिचित करेल आणि तुम्हाला अशा लोकांशी आणि कल्पनांशी जोडेल जे तुमच्या उर्वरित आयुष्यासाठी तुमच्या दृष्टिकोनावर सकारात्मक परिणाम करतील . तुमच्या समुदायाला मदत करणे ही तुमच्यासाठी एक व्यक्ती म्हणून वाढण्याची, तुमच्या सभोवतालच्या जगामध्ये तुम्ही कसे बसता हे चांगल्या प्रकारे समजून घेण्याची संधी आहे.
पूर्ण वाचा →
सामाजिक घटकांमध्ये लोकसंख्याशास्त्र (वय, लिंग, वंश, कुटुंब आकार) समाविष्ट आहे; ग्राहक दृष्टिकोन, मते आणि खरेदी पद्धती; लोकसंख्या वाढीचा दर आणि रोजगार पद्धती; सामाजिक-सांस्कृतिक बदल; वांशिक आणि धार्मिक प्रवृत्ती; राहणीमान.
पूर्ण वाचा →
प्रत्येक क्लायंटसाठी, तुम्ही त्यांच्यासोबत तुमच्या कामाच्या दरम्यान पूर्ण कराल ती कार्ये, सर्वच नाही तर, बहुतेक पाच श्रेणींमध्ये असतील - मूल्यांकन, उपचार, संसाधने सुरक्षित करणे, सुधारणेचे निरीक्षण करणे आणि वकील असणे - त्यांचा अनुभव असला तरी. त्या कार्यांमध्ये, आणि तुमचे, पूर्णपणे वैयक्तिकृत केले जातील.
पूर्ण वाचा →
व्यक्ती-व्यक्ती मध्ये जात, धर्म, वंश, पंथ, वर्ण, जन्मस्थान, लिंगभाव या सामाजिक आधारावर भेदभाव न मानता, प्रत्येक व्यक्तीला विकासाची समान संधी उपलब्ध करून देणे म्हणजे सामाजिक न्याय होय. कृत्रिम सामाजिक भेदभावावर आधारित अन्याय्य व्यवस्थेवर केलेला मानवी उपाय म्हणजे सामाजिक न्याय होय
पूर्ण वाचा →
समाजातील सर्वच घटकांना या ना त्या स्वरुपाची उपयुक्त व मार्गदर्शक माहिती वृत्तपत्रे पुरवत असतात. त्यामुळेच वृत्तपत्र हा जरी व्यवसाय असला, तरी ते जनसेवेचे उपयुक्त साधनही आहे. त्याप्रमाणे ते प्रभावी व सर्वदूर पोहोचणारे संपर्कमाध्यम आहे.
पूर्ण वाचा →
फ्रेंच तत्ववेत्ता ऑगस्टे कॉम्टे (१७९८-१८५७) यांनी सामान्यतः "समाजशास्त्राचे जनक" म्हणून ओळखले जाणारे "समाजशास्त्र" हा शब्द सर्वप्रथम 1838 मध्ये समाजाच्या वैज्ञानिक अभ्यासासाठी वापरला. त्यांचा असा विश्वास होता की सर्व समाज पुढील टप्प्यांतून विकसित होतात आणि प्रगती करतात जसे की धार्मिक, आधिभौतिक आणि वैज्ञानिक.
पूर्ण वाचा →
ऑगस्टे कॉम्टे आणि अनुयायी
त्यामुळे कॉम्टे यांना "समाजशास्त्राचे जनक" म्हणून पाहिले जाते. कॉम्टे यांनी सकारात्मक तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासक्रमात (c. 1830-1842) विज्ञानाचे त्यांचे व्यापक तत्त्वज्ञान रेखाटले, तर त्यांच्या A General View of Positivism (1848) ने समाजशास्त्राच्या विशिष्ट उद्दिष्टांवर जोर दिला
आधुनिक समाजशास्त्रीय सिद्धांत याचे स्पष्ट विहंगावलोकन देते: ज्या मूलभूत संकल्पना समाजशास्त्रीय सिद्धांताने संबोधित केल्या पाहिजेत आणि त्यात सामंजस्य करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे - एजन्सी, तर्कसंगतता, रचना आणि प्रणाली; आणि समाजशास्त्रीय सिद्धांत स्पष्ट करण्यासाठी सेट केलेली मुख्य घटना - संस्कृती, शक्ती, लिंग, भिन्नता आणि स्तरीकरण.
पूर्ण वाचा →